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Ming Dynastie, die Zeit von 1368 bis 1662

Ming Dynastie, die Zeit von 1368 bis 1662

Überblick

Während den letzten dreißig Jahren von der Yuan Ära (1279 – 1368) waren dort Hungersnöte und natürliche Katastrophen. Dort waren auch Revolten und Rebellionen, die von den Yuan Armee versucht wurde zu unterdrücken. Aber die Rebellionen wuchsen in ihrer Größe und die Armee der Rebellen begann, große Städte einzunehmen und große Territorien zu verwalten. Eine von diesen Armeen der Rebellen wurde die roten Turbane genannt von dem Führer Zhu Yuanzhang (1328 – 1398), der es zum Ziel hatte, die Kontrolle von der wichtigen Stadt von Nanjing zu erlangen im Jahr 1358 und sie zu seiner Hauptstadt zu machen. Er schlug die rivalisierenden Armeen nieder und erreichte die Kontrolle über Beijing im Jahr 1368 und endete in der Führung der Yuan Dynastie. Wie das Yuan Imperium hatte das Ming Imperium starke Führer gleich am Anfang und war sehr wohlhabend. Aber wie das Yuan Imperium waren dort am Ende Rebellionen und natürliche Katastrophen, di Wirtschaft war am Boden und die führenden Stämme waren völlig ineffektiv. Die Ming Dynastie führte ihr Imperium für über 300 Jahre und erreichte Wohlstand von dem freien privaten internen Handel und der Industrie und mit dem Handel mit Europa und fiel letztlich durch die internen Rebellionen und durch den Angriff von den Manchus.

Historische Relikte von der Ming Dynastie

Die meisten der kulturellen Relikte von der Ming Dynastie sind in Beijing und Nanjing verteilt. Der Grund dafür ist, dass diese zwei Plätze als Hauptstädte in der Dynastie dienten.

Die verbotene Stadt, der imperialistische Palast von der Ming und der Qing Dynastie.

Die große Mauer von China. Die meisten der tollen Teilen von der Mauer wurden während der Ming Dynastie gebaut.

Der Tempel des Himmels. Der Tempel des Himmels war dort, wo der Kaiser jeden Winter zur Sonnenwende kam, um zum Himmel zu beten und um zu beten für die gute Ernte.

Die Grabstätten von Ming. Der imperiale Friedhof überdeckt eine Fläche von 120 km² und es sind ganze 13 Kaiser der Ming Dynastie hier begraben.

Das Xiaoling Mausoleum der Ming, eine Grabstätte von Zhu Yuan Zhang, dem Gründer von der Dynastie.

Zhonghua Brücke in Nanjing

Das Mausoleum von Jin Jiang, die Grabstätten von den Generationen der Ming Prinzen, die von dem Kaiser versandt wurden, um die heutige Region Guilin zu regieren.

Wie die Yuan Dynastie hat das Ming Imperium große Umwälzungen in den Regeln gemacht. Die Ming Dynastie förderte zuerst den Handel und die Ausbreitung in die weite Welt und dann wurde sie etwas isolierter später. Zuerst versuchten die machtvollen Kaiser die Wirtschaft sehr stark zu reglementieren bis zu dem Punkt, wo die Führer diktierten, wo die Verkäufer leben dürften und arbeiten durften und wie weit sie reisen dürften. Sie besteuerten die Händler stark , so dass viele Verkäufer einfach ihren Handel aufgaben. Sie siedelten auch hunderttausende an Menschen um, da sie versuchten, das Imperium umzubilden. Wie auch immer, etwa in der Mitte von der Ära der Dynastie, wurde die Klasse der Verkäufer reich und einflussreich und die Leute hatten mehr Freiheit zu arbeiten wie sie wollen. Ein Glaube, den viele hatten von den Bürokraten und den führenden Gerichten war später in der Ära der Dynastie, dass die Händler selbst am besten wissen, wie sie ihr Geschäft betreiben sollten. Das Imperium wurde immer mehr zu einem freien Markt, und die Klasse der Verkäufer, das zuerst auf dem Boden der Gesellschaft war am Anfang von der Ming Dynastie, wurde wohlhabend und Machtvoll. Es gab auch eine wackelnde soziale Klasse zwischen den Linien, weil beide, die Klasse der Verkäufer und die Klasse der Landwirte wohlhabend wurden, sie wurden belesen und kultiviert und ihre Mitglieder bestanden die Tests des Imperiums und kamen in die Regierung rein.

Wie auch immer, die natürlichen Katastrophen, die Rebellionen und die Kriege vereinnahmten das Mind Imperium. Es gab auch Inflation von dem Wert an Silber, so dass die Landwirte es schwierig  fanden, ihre Steuern in Silber zu bezahlen war eine große Bürde, so wie es von ihnen verlangt war. Das Einkommen des Reiches schwand. Es ist sehr interessant, das die Reiche der Yuan, Ming und der Qing alle auf die gleiche Art und Weise endeten. Ungewöhnlich verschiedene Perioden an natürlichen Katastrophen zusammen mit den Kriegen und den internen Rebellionen brauchten die Gerichte auf und sie wurden nieder gemacht. Es gab eine antike politische Idee mit dem Namen „Das Mandat im Himmel“. ES wurde gesagt, dass der Himmel unglücklich mit einer Dynastie ist, die von den großen natürlichen Katastrophen gezeichnet ist. Indem man sich selbst den Kaiser nannten, ganz nach dem traditionellen Denken, war ein machtvoller Führer, indem man ihn mit der Erlaubnis für sein Mandat vom Himmel ausrief – besonders wichtig, dass ihn der Himmel auswählte, der Führer zu sein.

Geschichte

Ein machtvoller und langlebiger Kaiser mit dem Namen Zhu Yuanzhang (1328 – 1398) wurde der erste Kaiser von der Ming Dynastie durch das Führen einer Rebellion, die Beijing einnahm und ihre Rivalen niederschlug. Die Mongolen führten ein sehr großes Imperium im östlichen Asien ein, das die Gegenden von Tibet mit einschlossen, die eine große und machtvolle Gegenkraft zu früheren Imperien war. Aber es gab auch eine Inflation von zu viel gedrucktem Papier mit dem Geld, hohen Steuern, natürliche Katastrophen und die Rebellionen. Es gab vier Klassen in der sozialen Hierarchie. Die einheimischen Leute waren dabei am Boden. Dadurch, dass die Mongolen die Muslime vom zentralen und westlichen Asien brachten, um das Imperium der Yuan zu verwalten, wurden sie zu einer Art zweitklassigen Diener von den Mongolen. In den 1330er Jahren und danach wurde das Klima rauer. Es gab eine Trockenzeit, Missernte beim Weizen, Hungersnöte und eine Flut von dem gelben Fluss. Aufstände kamen in den 1340er Jahren auf und in den 1350er Jahren erschienen dann auch verschiedene wichtige Anführer von Rebellen. Die Muslime revoltierten und Zhu Yuanzhang war ein Teil der der Gruppe der Rebellen, die von den Muslimen angeführt wurden. Im Jahr 1371 marschierte Zhu Yuanzhang in Richtung Norden und ergriff Beijing, als die Mongolen in Rivalen sich aufteilten. Die Mongolen zogen sich in die Mongolei zurück und von den besetzten Gebieten, um die Chinesen abzuschütteln durch die Regierung durch die Ming Dynastie. Das Imperium der Ming erfuhr darauf Wachstum und bekam Einfluss auf der ganzen Welt gleich am Anfang. Mit dem freien Handel und dem Wohlstand in der Mitte von der Ära der Dynastie und dem Krieg, dem Hunger, den natürlichen Katastrophen und der schlechten Regierung ganz zum Schluss.

Der Anfang von der Ming Dynastie

Zhu Yuanzhang war ein armer Bauer, der im Jahr 1328 geboren wurde. Vielleicht war er ein typischer armer Bauer zu Ende von der Ära der Yuan, da er eine Menge Tot, Hunger und Gewalt sah, Es wird gesagt, dass er der Jüngste von sieben oder acht Brüdern war. Durch die Armut wurden viele der älteren Brüder abgegeben. Im Jahr 1344, als er 1 war, überflutete der gelbe Fluss und seine Familie starb. Er nahm Schutz in einem buddhistischen Kloster, dem auch das Geld nach einer Zeit ausging und er war gezwungen es zu verlassen und für sein Essen zu betteln. Aber er kehrte zurück in das Kloster, als er 24 war und er lernte dort lesen und schreiben. Aber die Armee der Mongolen zerstörten das Kloster als Teil ihrer Vorgehensweise gegen die Rebellion.

Zhu Yuanzhang wählte eine rebellische Gruppe. Dann wählte er eine große Armee der roten Turbane, die den Glauben der Zoroastiane und der Buddhisten hatten und wurde zu dem Führer, noch bevor er 30 war. Der Zoroastrianismus war eine westliche Religion, die sich in ganz zentral Asien ausbreitete, bevor der Islam die Gegend übernahm. Sie glaubten an eine höchste Gottheit. Was er persönlich glaubte zu dieser Zeit oder auch als er dann älter wurde, ist nicht ganz klar. Es wird von ihm gedacht, dass er ein Verfechter des Konfuzianismus war. Aber er baute auch Moscheen und schrieb Lobreden über Mohammed. Er vertraute auf die Unterstützung von den Muslimen. Die Zoroastianen neigten dazu, die Religionen zu begutachten, daher hatte er wohl eine Mischung an verschiedenen religiösen Glauben.

Mehr Informationen über Zhu yuanzhang

Im Jahr 1356 eroberte die Armee von Zhu die Stadt Nanjing, die eine wichtige Stadt war an einem strategisch wichtigen Punkt gelegen, so dass er Teile von dem Yangtze Fluss kontrollieren konnte und der Region südlich davon. Er machte Nanjing zu seiner Hauptstadt. Nach der Niederschlagung der rivalisierenden Rebellen, benannte er sich selbst zum Kaiser von der Ming Dynastie im Jahr 1368. Er nach „Hongwu“ als seinen Titel an. Sein Name bedeutet „Schnelles prachtvolles Heer“. Später in dem Jahr eroberte seine Armee die Stadt Beijing, als die Mongolen nordwärts flohen. Yunnan blieb unter der Führung der Yuan bis 1380.

Der Kaiser Hongwu füllte seine Bürokratie mit Offiziellen, die die Prüfungen des neuen Konfuzianismus bestanden. Er wollte seine Bauern beschützen und half ihnen zu Wohlstand zu kommen. Daher zwang er viele, dass sie sich einlebten und sich an anderen Plätzen niederließen. Er schuf öffentliche Projekte für die Arbeit. Hongwu versuchte, das Land unter den Landwirten aufzuteilen. Während dem mittleren Teil seiner Regierung machte Hongwu einen Erlasse, dass diejenigen, die Land wieder zum Blühen brachten, dieses dann auch als ihr Eigentum behalten durften, ohne dafür auch Steuern bezahlen zu müssen. Am Ende von seiner Regierung, nahm das kultivierte Land substanziell zu. Das machte die Landwirte wohlhabend, weil sie ihre Produkte in die wachsenden Städte verkaufen konnten. Während seiner Regierung wuchs auch die Bevölkerung sehr schnell.

Nachdem er der Kaiser wurde, wurde er immer ängstlicher gegen Rebellionen und Meutereien. Es wird gesagt, dass er es seinen Gerichten als ein Kapitalverbrechen auslegen ließ, wenn andere ihn kritisierten. Die Vorgabe ist wohl war: „Macht korrumpiert und absolute Macht korrumpiert absolut.“ Es gab hier Massaker und die Leute hatten Angst, etwas gegen ihn zu sagen. Es wird gesagt, dass im Jahr 1380 ein Donner seinen Palast traf und er die Tötungen und Massaker darauf stoppte, weil er dachte, der Himmel würde ihn damit bestrafen wollen. Es wird gedacht, dass er oder seine Geheimpolizei Zehntausende der Offiziellen und ihre Familien tötete. Er tyrannisierte viele Leute und tötete selbst viele Konkubinen, vielleicht Hunderte oder Tausende davon. Wie auch immer, er war erfolgreich dabei, seine Macht zu behalten und die Kontrolle zu festigen und er blieb am Leben bis ins hohe Alter. Er regierte für über dreißig Jahre. Als er starb, hatte er seine Physioleute und Konkubinen, die ihn in den Tod gaben.

Die Mitte der Ming Ära (1398 - 1557)

Der Kaiser Hongwu richtete ein paar Initiativen für die Regeln ein, die seine Erben nicht weitergeführt haben. Eine Regel war, dass man sicher geht, dass Eunuchen keine Macht haben. Er dachte, dass die Eunuchen an Gericht gefährlich wären, weil die Eunuchen sich selbst als interne Aufpasser in den früheren Dynastien eingeführt haben. Daher verbot er ihnen, Macht im Gericht zu bekommen und verfügte, dass sie eher Literaten werden sollten. Wie auch immer, später in der Ming Ära erreichten die Eunuchen wieder Macht und wurden zu einer Art parallelen Verwaltung in den konfuzianischen Offiziellen.

Der konfuzianische Blick war, dass die Verkäufer Parasiten in dem Imperium waren. Der Kaiser Hongwu wollte die Landwirtschaft als die Quelle für den Wohlstand des Imperiums, anstatt der Industrie und dem Handel, wie es in dem Song Reich der Fall war. Er wollte auch Bauern, die in den selbstversorgenden Gemeinschaften lebten. Er versuchte, die Klasse der Händler zu schaden und erließ Gesetze, dass sie hohe Steuern zahlen müssen und auch von ihnen siedelte er eine große Anzahl wieder um. Wie auch immer, nach seiner Regierung passierte das Gegenteil. Die Klasse der Verkäufer kam zu Wohlstand mit der Industrie und dem Handel. Die chinesische Güter und ihre Herstellung wie Porzellan und Seide wurden für einen hohen Preis verkauft in der ganzen Welt. Die Landwirte verkauften ihre Produkte zu der Bevölkerung in der Stadt und so wurden sie abhängig von dieser Art Einkommen.

Der Honwu Kaiser führte auch die Papierwährung ein. Die Papierwährung war die wichtigste Währung in dem Imperium der Yuan. Wie auch immer, durch die Inflation im Jahre 1425 wurde die Papierwährung nur noch ein paar Prozent von dem darauf abgedruckten Wert wert. Daher bekamen Münzen aus Silber und Bronze wieder ihre Stellung als Hauptwährung in dem Imperium.

Eine andere große Veränderung war der Wechsel der Hauptstadt von Beijing und ein Aufstand gegen den Neffen von Hongwu. Der Neffe von Hongwu Zhu Yunwen wurde der Führer, als Hongwu starb im Jahre 1398. Er war der Führer für nur 4 Jahre, weil sein Onkel einen Aufstand gegen ihn anführte. Sein Onkel hatte den Namen Zhu Di. Er brannte den Palast in Nanjing ab und er machte sich selbst zum Kaiser im Jahr 1402. Er wechselte die Hauptstadt nach Beijing und entließ viele von den Regeln von Hongwu.

Die Armee der Ming zerstörte die Paläste aus der Yuan Dynastie in Beijing, als sie zuerst die Stadt einnahm. Der Bau von einer neuen Hauptstadt dauerte von den Jahren 1407 bis in das Jahr 1420. Es wird gesagt, dass das Gericht Hunderttausend an Arbeitern beschäftigte, um es zu bauen. Die berühmte verbotene Stadt wurde als der Palast von Zhu Di gebaut. Um eine schnelle Transportmöglichkeit zu schaffen für die Hauptstadt, wurde der große Kanal in den Jahren von 1411 bis 1415 wieder aufgebaut. Das erhöhte den Umsatz im Norden. Mehr als einhunderttausend Menschen arbeiteten zudem an diesem Projekt.

Zudem baute Zhu Di eine große flache Flotte und machte Zheng He (1371 – 1433), der ein muslimischer Eunuch war, zum Führer von dem Gebäude. Er entließ die Regeln von Hongwu, die Eunuchen bei der Macht außen vor zu lassen. Die Flotte wurde auf Expeditionen gesandt, um Tribut zu erreichen und um in den Westen zu fahren und dort zu handeln. Die Flotte segelte soweit bis nach Arabien, wie Zheng He und seine muslimischen Segler den Hajj machten. Sie hatten wohl auch Afrika erreicht. Es wird gesagt, dass sieben Missionen ausgesendet wurden und dass 2000 Schiffe gebaut wurden für diese Missionen. Die erste Reise von den Jahren 1405 bis 1407 wird gesagt, hatte mehr als 317 Schiffe und 26 800 Männer beinhaltet.

Wie auch immer, die konfuzianischen Bürokraten hatten Angst vor der Macht der Eunuchen in dem Gericht, daher änderten sie diese Missionen, die das Gericht unterstützte, nach dem Tod von Zheng He im Jahr 1433. Daher wurden die Mongolen mehr als eine Bedrohung in der Mitte und am Ende der 1400er Jahre. Die Missionen waren sehr teuer und eine große Zahl an Geld war nötig, um die große Mauer wieder aufzubauen. Viel von der modernen großen Mauer wurde während der Ming Ära gebaut. Im Jahr 1479 brannte ein Gericht offiziell die Aufzeichnungen des Gerichts nieder von den Reisen von Zheng He. Vielleicht wollte er das Interesse an dem Imperium verlieren in ausländischen Ländern oder einfach über den Ozean reisen. Gerade deshalb ist es nicht sehr klar, wohin die Flotte von Zheng He überall hinfuhren. Manche Leute behaupten, dass die Schiffe bis nach Amerika fuhren. Vielleicht, um die Reisen mit langen Distanzen zu unterbinden, wurden Gesetzte erlassen, die die Größe von Schiffen begrenzte, um sie klein zu halten.

Im Jahr 1449 startete ein mongolischer Führer mit dem Namen Esen Tayisi eine Invasion in das Ming Imperium. Die Mongolen entführten den Kaiser. Aber der Bruder von dem Kaiser wurde zum neuen Kaiser. Nachdem die Mongolen den Kaiser zurückbrachten, begann ein kleiner Trick und der vorherige Kaiser übernahm wieder seinen Thron. Der mongolische Führer Altan Khan (1507 – 1582) brach wieder ein und überfiel das Land soweit bis an die Ränder von Beijing.

Etwa im Jahre 1500 hatte die Dynastie eine isolierende Regelung für den Handel. Private ausländische Händler wurden ausgesetzt, daher fand eine Menge an illegalem Handel nach außen statt. Die offizielle Sanktionierung des Handels war nur an drei Häfen erlaubt. Den Japanern war es erlaubt an einem ausgezeichneten Hafen nur einmal in zehn Jahren anzukommen.

In den frühen 1500er Jahren kamen die Europäer an, um zu handeln. Rafael Perestrello, der ein Cousin von Christopher Columbus war, kam im Jahre 1516 in Guangzhou an zu handeln. Dann kam eine große Delegation aus Portugal an nach Guangzhou im Jahr 1517, aber die ankommenden Menschen wurden in das Gefängnis gesteckt. Danach fanden fanden Kämpfe auf dem Meer statt, die die Portugiesen immer wieder verloren. Aber im Jahr 1557 überzeugten die Portugiesen die Gerichte der Ming, einer Vereinbarung zuzustimmen, die Macau als einen legalen Handelshafen für die Portugiesen erlaubte.

Die letzte Ming Dynastie (1557 – 1644)

In den späten 1500er Jahren kamen das Gericht von Ming und die Verkäufer zu Wohlstand aus dem Handel mit dem Ausland und sie erhielten auch katholische Mönche in ihren Gerichten. Daher hat die Regierung den Kontakt mit den Europäern ausgebaut. Obwohl das Ming Imperium die Aussendung von den Flotten in den Westen gestoppt hatte, kamen die westlichen Europäer zu ihnen, um zu handeln und um den Glauben der Christen zu verbreiten. Es gab eine einen hohen Gebrauch an fabrizierten Produkten wie dem Porzellan und der Seide. Die Portugiesen, Spanier und die Dänen wetteiferten um den Profit. Die Europäer handelten auch als Mittelsmänner im Handel mit den Japanern, weil die Japaner die Produkte der Ming hoch werteten. Beide, die Japaner und die Spanier, hatten Silberminen und sie sendeten eine große Menge an Silber für ihre Produkte aus. Die Silbermünzen ersetzten die Kupfermünzen und die Banknoten aus Papier als das gewöhnliche Mittel für den Austausch. Während der letzten Jahrzehnte von der Ming Ära, der Fluss an Silber wurde größtenteils eingedämmt durch den Kampf zwischen den Spaniern und den Norwegern und den Engländern, weil die Führer der Spanier versuchte, das Silber der Amerikaner direkt nach Spanien zu bringen, anstatt es an das Ming Imperium zu liefern. Das erhöhte den Preis für Silber sehr stark. Dann im Jahr 1639 limitierten die Japaner die Einfuhr von ausländischen Importen als Teil von der Isolationspolitik. Das limitierte weiterhin den Handel des Imperium und trug weiter zu der finanziellen Krise des Imperiums bei.

Gerade wegen der Inflation von dem Preis für Silber und den natürlichen Katastrophen haben die Landwirte immer mehr Schwierigkeiten gehabt, ihre Steuern in Silber zu bezahlen, so wie sie es tun mussten. Das beschädigte die Einnahmen der Gerichte der Ming. Diese finanzielle Krise wurde von den Epidemien begleitet, den Kriegen, der schlechten Regierung und den Rebellionen. Das schlechte Wetter von der kleinen Eiszeit beschädigte das Yuan Imperium früher und es war auch ein ungewöhnlich schlechtes Wetter am Ende von dem Ming Imperium. All diese Katastrophen verursachten eine Menge :Leid und half mit, das Ming Imperium labil zu machen und die Führung der Gerichte ins Wackeln zu bringen.

Einer von den ersten großen Stürmen war ein Erdbeben in Shaanxi im Jahr 1556, von dem gedacht wird, dass es das tödlichste Erdbeben in der ganzen Geschichte war. Es ist gedacht, dass dabei etwa 800 000 Leute umkamen. Es wird geschätzt, dass die Stärke von 8 gemessen wurde an der Richterskala. Das Erdbeben tötet etwa 30 Prozent von den Leuten in Xian. Dann in den 1590 er Jahren, versuchte ein japanischer Shogun die Region zu erobern. Zwei japanische Versuche scheiterten, aber der Krieg war sehr kostspielig für das Gericht.

Im ersten halben Jahr von den 1600er Jahren wurden Hungersnöte ganz normal im nördlichen Teil von China, weil es ungewöhnlich trockenes und kaltes Wetter war, das die Jahreszeit für das Wachstum verkürzt hat. Der Wechsel des Klimas war ein Teil von einer kleinen Eiszeit, die das Unglück in das Yuan Imperium noch zusätzlich brachte. Es gab hier auch große Fluten, die zum Teil durch das Missmanagement der Projekte von der Flutkontrolle kamen.

Während der frühen 1600er Jahren gab es eine große Anzahl an Erdbeben. Von den Jahren 1621 bis zu 1627 waren hier zwei Erdbeben über der Skala 7 auf der Richterskala. Viele Leute sahen diese Erdbeben und andere natürliche Katastrophen waren ein Zeichen, dass die Dynastie das Mandat von dem Himmel verlor, und daher rebellierten sie. Letztlich begann eine große Epidemie im Jahr 1641. Es ist nicht bekannt, wie viele an der Plage starben, aber es wird gesagt, dass 980 Prozent von den Leuten in diesem Gebiet an der Plage starben.

Das Gericht hatte keine Gelder, um den Leuten entweder zu helfen oder die Rebellionen zu stoppen. Das Gericht hatte auch keinen Zusammenhalt oder die Fähigkeit, eine gute Regelung zu schaffen, seit die Eunuchen eine Menge von der Macht an sich nahm und die Leute dadurch terrorisierte, indem sie sie misshandelten. Obwohl der erste Kaiser der Ming die Eunuchen von der Macht entfernte, sonderte sich der einer der letzten Kaiser selbst ab und umgab sich selbst mit den Eunuchen am Gericht. Wei Zhongxian (1568 – 12627) war ein solcher Eunuch, der an der Stelle des Kaisers führte. Nachdem er selbst Selbstmord begangen hatte, führten andere Eunuchen weiter, um Chaos zu verbreiten und das Gericht zu schädigen.

Ein landwirtschaftlicher Bauer mit dem Namen Li Zicheng (1606 – 1645) meuterte mit seinen gleichgesinnten Soldaten in den westlichen Shaanxi in den frühen 1630er Jahren, nachdem die Regierung darin fehl schlug, dorthin Unterstützung zu schicken. Seine rebellischen Truppen hatte eine Basis an Macht in Hubei. In den 1640er Jahren baute ein anderer Exsoldat mit dem Namen Zhang Xianzhong (1606 – 1647) eine rivalisierende Basis für Rebellen in Chengdu in der Provinz Sichuan.

In den frühen 1640er Jahren waren viele Landwirte Hunger leidend und unfähig, ihre Steuern zu zahlen und sie hatten nicht länger Angst vor dem Ming Gericht. Sie begannen, große Banden mit Rebellen zu bilden. Die Truppen der Ming waren entmutigt und teilweise unterernährt. Im Jahr 1644 waren die Truppen von Li Zicheng in der Lage, in die Stadt zu gelangen, als jemand für sie die Toren öffnete. Der letzte Ming Kaiser erhängte sich selbst an einem Baum, Aber die Truppen der Rebellen mochten diese Art von Sieg nicht.

Die Armee der Rebellen zu sehen, wie auch die Armee der Manchu über den Grenzen zu sehen, brachte einen General der Ming mit dem Namen Wu Sangui (1612 - 1678(), der die große Mauer beschützte, dazu, die Tore von der großen Mauer zu öffnen. Die Manchus übernahmen dann Beijing. Wie auch immer, es dauerte eine Zeit für sie, um den Rest von dem Imperium zu übernehmen, weil die Städte Nanjing, Fujian, Guangdong und andere Orte starke Ming Kämpfer hatten. Koxinga (Zhen Chenggong) baute eine Basis gegen die Qing auf der Insel von Taiwan auf. Der Kaiser Shunzhi (1644 – 1661) was ein ernannter Führer von dem Qing Imperium im Jahr 1644.

Gesellschaft und Kultur

Das Imperium der Ming scheint viel von dem Yuan und dem Song Imperium noch zu haben. Es gab sehr wenig Innovation in der Technologie oder der Religion oder sozialen Veränderungen, außer der sozialen Teilung, die unklar geworden sind. Am Ende letztlich wurde das Imperium isoliert und das Gericht schien in einem Morast an Unterscheidungen und Intrigen am Gericht zu versinken. Die Führer und die Eunuchen benutzten ihre Schätze für Freuden und den Luxus. Die größten Änderungen in der Gesellschaft und der Kultur waren wohl zu der Zeit, während dem direkten Kontakt mit den Europäern, die dann gelernt haben, wie man in der Welt navigieren kann und direkt an ihre Häfen segeln kann. Sie brachten die Feldfrüchte aus der neuen Welt, wovon die Landwirtschaft sehr groß profitierten. Sie brachten auch die Wissenschaft vor der Renaissance mit sich und die Technologie und den Katholizismus.

Es gab damals eine „Reformation“ von den Christen in Europa und eine Gruppe an hoch ausgebildeten Katholiken, die Jesuiten genannt wurden, schickten Missionare nach Asien. Im Jahr 1582 kam ein Jesuit mit dem Namen Ricci in Macau an. Er und ein paar von seinen befreundeten Jesuiten schätzten sehr die Philosophie und die Kultur der Ming Kaiser bis zu einem Punkt, dass sie die Lehren des Konfuzianismus und das Daoismus sehr tief studierten. Ricci im Besonderen beeindruckte das Gericht durch seine westliche Bildung und sein Wissen über den klassischen Konfuzianismus. Im Jahr 1625 waren es dann über 10 000. Ein paar von den Konvertierten waren Mitglieder von dem Gericht von Ming. Die Jesuiten und die Franziskaner und andere lehrten über Europa und die westlichen Wissenschaft und sie führten auch den Osten und seine Philosophie und die Religion bei den Europäern ein.

Wissenschaft

Die Wissenschaft der Gerichte von den Ming schritt nicht weit fort seit der Ära der Yuan bis auf das, was sie über die westliche Wissenschaft von den Jesuiten gelernt hatten. Wie auch immer, ein medizinisch Gelehrter außerhalb der Gerichte schrieb ein zusammengefasstes Buch über die pflanzliche und natürliche Medizin, das ein großer Fortschritt in dem medizinischen Wissen war. Die wichtigsten Fortschritte in dem wissenschaftlichen Wissen während der Ming Ära war durch die Arbeit der Jesuiten erbracht worden von jemand in dem imperialen Gericht und den medizinischen Gelehrten mit dem Namen Li Shizhen.  Mehr Informatione über Li shizhen

Die Jesuiten begannen das Ming Gericht im Jahr 1601 einzunehmen. Manche von den Jesuiten in dem Ming Gericht waren sehr gute Wissenschaftler wie Johann Adam Schall und Mateo Ricci. Sie schreiben Texte über die euklidische Geometrie, die Astronomie, Physik und andere Fächer in Chinesisch. Sie halfen, die westliche Wissenschaft bei den Führern und den Offiziellen einzuführen.

Wie auch immer, eine wissenschaftliche Arbeit allein, die mit der Hilfe von seiner Familie geschrieben wurde, gilt nun als die beste Referenz als Enzyklopädie über die natürliche Medizin in der prä-modernen Geschichte. Sein Name war Li Shizhen (1518 – 1593). Er war in seiner Zeit der Experte in der traditionellen Medizin und Heilkunde. Er verbrachte die meiste Zeit seines Lebens in seinem Labor, um Informationen über Pflanzen zu sammeln, über die Heilmethoden, die Vorschriften zur natürlichen Heilung und die Medizin, die man aus den Mineralien und Tieren herleiten kann. Er war auch ein praktizierender Arzt. Weil er ein Offizieller für ein Jahr in dem kaiserlichen Institut für Medizin in Beijing war, hatte er auch Zugang zu alten und seltenen medizinischen Behandlungen. ER studierte die medizinischen Bücher, die es zu seiner Zeit gab. Er schrieb eine sehr lange Enzyklopädie über die natürliche Medizin, die Bencao Gangmu (本草纲目, lit.: Details zur Natur) genannt wird. Dieser lange Text wird für gewöhnlich auch die „Materie der Medizin“ genannt.

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